正如古人所说“天下名山必有寺”，在香拉东吉圣山风景区和海子山风景区之间，的确孕育了觉囊派藏传佛教文化。它的载体是三座著名的藏传佛教觉囊派寺院曲尔基寺、藏洼寺和泽布基寺。这三座寺院原本一家，创建于１４３５年，名叫东壤塘桑珠罗布林寺，后来发展成三座并列的寺院，寺院的建筑连成一体，俨然一座小城镇，距县城６０公里。
　　 寺院背靠大山，面临平坝，由东向西的则曲河环抱寺院。据说背靠的大山是财神爷“赡巴拉”，面临的平坝是财神爷的福地，藏语中称平坝为“塘”，县名“壤塘”由此而来（“赡”字音译成汉字时走了音，成为壤）。俗语说，条条江河向东流，唯则曲河遵从日月运行规律从东至西，因此这方天地又得了个“日月驭龙”之美称。
　　 择选修寺地址如此神算，据说得到了一头牦牛的帮忙。东壤塘桑珠罗布林寺的创建人仲热拉西绕于１３５６年从西藏骑着一头牦牛往东走，察看修寺地址。当来到现在壤塘的赡巴拉山脚时，牦牛一改平常昂奋的兴致，卧地不起，仲氏无奈，就把此地定位寺址了。
　　 东壤塘桑珠罗布林寺创建人仲氏，是明朝的风云人物，被朝廷封为“宏教禅师”，颁发了封文。文曰“奉天承运，皇帝赦曰：朕维佛氏之教，以寂静为用。上足阴翊皇度，下足以开导群迷。自昔有国者，莫不崇奖维持，兴隆其教。尔囊日领占省（仲日囊西绕）精明了悟，愿力宏深，恪守毗尼，心存清净，化诱善类，普劝有情，良足嘉尚。今特封尔为宏教禅师。庶阐扬于宗风，永笃忠诚，式丕承于宠命，钦此！”（永乐六年四月八日）明成化年间，颁与象牙图章，明正德年间又赐善悟灌顶国师。
　　 三座寺院虽然各有所长，但有一个共同点，那就是都拥有许多密不视人的珍贵文物。
　　 曲尔基寺内，有两层半楼高的弥勒佛像，明代壁画香巴拉胜景图，一套古版大藏经，竹庆器寺第一大成就者亲自加持过的珍贵唐卡画《莲花生威仪像》和１９幅巨型唐卡画，２５尊古代鎏金佛像，多康地区独一无二的佛牙一枚，文成公主亲手绣制的《药王佛》唐卡一幅，东壤塘寺创建者仲氏头盖骨一副，上面可以看到酷似藏文字母和佛像的裂纹。
　　 藏洼寺内，浓郁的佛教文化气氛，给游人以最强列的震撼。这里不仅藏有１万余卷佛经，而且收集了大量的藏传佛教各个教派高僧大德的主要著述。该寺还拥有木刻经板印刷厂。木刻经板多达４万余张，内容涉及佛学、历史、文学、星相学等领域。
　　 该寺藏有面积达４００平方米的弥勒佛唐卡面，印度僧人若拉巴骨饰一件，该寺活佛民麦南木佳头盖骨一副，觉囊派著名高僧多罗那它所用马鞍一副、“像俄”金像一尊、靴一双和法螺一只，大成就者更嘎旺姆铁杵一根。这些圣物被信徒们视为稀世之宝，认为具有神奇的加持力，崇拜有加。
　　 该寺还有一处藏宝之地——时轮佛殿，供奉有时轮金刚、普明和不动佛三座坛城。时轮金刚坛城用纯金制成，上面饰有各种珍宝，美仑美奂，可与布达拉宫中的同类相媲美。
　　 泽布基寺有一尊１．５米高的度母金像，它是该寺镇寺之宝。正殿香案上供有两块留有很深足板印和“六字真言”的石板，据说它们都是高僧阿盖尼玛俄热孩提时顽皮所为。